Ora, l’umanità è la creatura che ha ricevuto la grazia di leggere questo libro di Dio e perciò di trovare Dio. Per questo l’umanità deve andare incontro a tutte le creature con un rispetto particolare. Purtroppo l’umanità, per colpa nostra e del nostro peccato, ha perso la capacità di leggere il libro della creazione. Così il nostro rapporto non solo con Dio ma anche con tutte le creature è gravemente compromesso.

Ora, il secondo libro viene scritto dalla vita e dalla morte di Gesù Cristo. Quando gli uomini leggono e obbediscono a questo secondo libro saranno di nuovo capaci di leggere il primo libro della creazione e il rapporto tra l’umanità e Dio e tutte le creature ne sarà rinnovato. Per mezzo del primo e del secondo libro l’umanità ha un rapporto particolare con tutte le creature, che l’aiutano a trovare Dio. Ma la teologia della creazione di Bonanventura non finisce qui.

Per Bonaventura Gesù Cristo Risorto rimane presente in modo misterioso nella storia del mondo e nella creazione, nel cosmo. Così il mondo e il cosmo non sono senza Dio, ma Dio, attraverso la sua Parola, il Figlio Risorto, rimane presente in tutto l’universo. A questo punto tutto il cosmo viene santificato e chiamato a fare comunità con Dio. Ed è di nuovo l’uomo che ora ha una responsabilità particolare nei confronti di tutte le creature e del cosmo intero. Il motivo per cui l’uomo è a capo della creazione è che siccome siamo fatti nuovi da Gesù Cristo, siamo in grado di trovare e di amare Dio attraverso tutto il creato.

Nello stesso tempo il creato per noi è un messaggio, una forma di comunicazione. Il creato ha qualcosa da dirci e da comunicarci e noi esseri umani dovremmo ascoltarlo per imparare qualcosa sulla nostra stessa vita e sul senso della vita. Nello stesso tempo il creato è un luogo in cui Dio è presente, incarnato nel mondo e nel cosmo. Dio non è solo trascendente ma è anche molto vicino. È con la presenza di Dio che il creato diventa sempre più bello ed è un capolavoro artistico.