Innanzitutto dobbiamo riconoscere che Francesco incontra le altre creature con spontaneità ed intuizione, con sentimento e impulsività, mentre invece nella tradizione francescana si possono trovare gli inizi di una riflessione intellettuale e accademica sulla natura e sulla creazione. Il rapporto delle persone con la creazione viene stabilito attraverso la riflessione filosofica e teologica. Così l’incontro con le altre creature viene anche elevato ad un livello più teoretico. Nel caso di Francesco questo incontro invece si verifica naturalmente nella vita quotidiana. In questa svolta dalla dimensione quotidiana alla riflessione e alla ricerca teoretica, il rapporto con le altre creature viene recepito in modo diverso.

Troviamo due esempi di riflessione sulla creazione nella tradizione francescana e in particolare in Alessandro di Hales e nel suo famoso studente, san Bonaventura. Alessandro di Hales era un maestro molto noto all’Università di Parigi e uno dei primi professori francescani. Era entrato nei Frati Minori all’età di circa 50 anni. Secondo lui l’origine della creazione è l’autorivelazione di Dio. Dio desidera rivelarsi e lo fa attraverso le creature che tutte dicono qualcosa di Dio con la loro esistenza e nel loro modo di essere. Con la loro vita, le creature rivelano in modo particolare che Dio è buono.

Dal momento che tutte le creature ci informano dell’amore di Dio, tutte le creature hanno un valore speciale. Perciò dobbiamo avvicinarle con rispetto, che dimonstriamo promuovendo e occupandoci di tutte le creature che ci sono affidate. In questa cura di tutto il creato dimostriamo in modo particolare che siamo creati ad immagine e somiglianza di Dio. È vero che l’umanità è al di sopra di tutte le creature, ma questo è proprio il motivo della responsabilità particolare che abbiamo nei confronti della vita di tutto il creato.